Кончаловский: Украина «не сможет жить» без России. Донбасс − часть российской культуры (видео)

Янв 10 • НОВОСТИ, Социум • 861 Views • 18 комментариев к записи Кончаловский: Украина «не сможет жить» без России. Донбасс − часть российской культуры (видео)

f01c50045f775591b869532f3ae943a1.760_400

Известный российский кинорежиссер Андрей Кончаловский заявил, что Крым является частью России, которая «находится на большом подъеме», а Донбасс – частью русской культуры. Такое мнение он высказал в интервью телеканалу «Белсат».

«Просто сказать, что государство − это Владимир Путин. Несомненно, это и Путин. Но сейчас еще мало государства в государстве. Надо еще похлеще, на мой взгляд. Тем не менее, страна перестала хромать где-то, ее можно воспринимать как серьезную политическую, да не только, силу в мире. Ее перестали игнорировать», – полагает режиссер.

Кончаловский также прокомментировал оккупацию РФ полуострова Крым и отдельных районов Донбасса.

«Донбасс − не часть России. Донбасс − часть российской культуры. А Крым − это территориально часть России. Я там был. Я снимал кино… Я очень люблю Крым. Я там провел большую часть детства. Я думаю, что это был единственный правильный сегодня ход», – добавил он.
По мнению Кончаловского, он «даже видел документы о том, что американцы там должны были ставить свою базу».

«Конечно, Россия этого допустить не могла, на мой взгляд. Поэтому обстоятельства сегодня очень трагические», – заявил режиссер.

Кроме того, он уверен, что Украина «не сможет жить» без России.

«То, что Россия взяла Украину, точнее Крым… Украина всегда была и будет с Россией. Это иллюзия. Украина никогда не сможет жить без России. Она не выдержит. Я больше скажу: Россия без Украины выдержит, а Украина без России − не выживет. Мы − один народ. Другое дело, что могут быть скандалы между ними, но я в это не верю», – продолжил Кончаловский.
А на реплику журналистки о том, что украинцы не согласились бы с таким мнением, Кончаловский парировал: «Это зависит, какие украинцы».

«Поговорите с украинцами, которые работают в России. Их почти пять миллионов или даже восемь уже. Я же вижу этих людей, у нас даже двое работают», – добавил Андрей Кончаловский.

Погода
Погода в Киеве

влажность:

давление:

ветер:

Related Posts

  • иванов юрий

    Ещё один Михалков нарисовался. Им что там добавки к зарплате за такой бред насчитывают? Они хотя бы в историю иногда заглядывали. Они всё время путают свою Московию и Киевскую Русь, но Владимир крестил Русь, когда этой Московии и в помине не было, когда не было России, не было и понятия «русские». Не даром же грамотные историки, а не пускатели пены, признают, что Киев — мать всех городов! Индюк, когда видит, что на него не обращают внимания, свои красные сопли распускает. Для таких политиканов есть одна очень поучительная история — известный международник В.Маевский, который 12 лет проработал в Японии, как-то оказался на приеме у премьера Японии Танаки и, как всегда, появился вопрос о Курилах. Премьер задал вопрос Маевскому — не задумывался ли он, что Курилы являются продолжением Японских островов, на что ему Маевский задал свой вопрос — а не задумывался ли господин премьер над тем, что Японские острова являются продолжением Курильской гряды — ответа от премьера не последовало! Господа! Изучайте матчасть и не лажайтесь публично.

    • школьница

      после проблемы с дочерью у кончаловского бизнес в упадок пошел — нужно два слова сказать на камеру, чтобы жить и работать в России// а жить та хорошо хочется, нужно тогда кого то обосрать по заявкам дима-вова

    • виктор Большой

      Та знают они историю!Профессия у них такая дурковать…а иначе им денег не выдадут на их «фильмы».Ты может заметил.что с подобными заявлениями выступают никому не нужные старые пердуны…им и терять нечего.

      • Луганчанка

        Можно не согласиться что он уже и пердун. Вышел его мюзикл: Преступление и наказание и на ура пошел в РФ. Участники мюзикла Марк Розовский , Шифрин не очень то лестно отзываются о происходящем на Донбассе и вообще российскими войнами по всему миру. Говорят, что не все с пулей в голове. ну а вообщем многие продажные — я не защищаю кончаловского, михалков вообще кончиняга. братья -кролики…

        • виктор Большой

          Не спорю есть люди которые на РФ осуждают войну!но даже в тоталитарном СССР не было такого.что бы деятели культуры,буквально толпами радовались войне и что Брежнев молодец что захапал Афганистан..тогда наоборот деятели культуры целыми списками выступали против войны!!!

  • Маэстро

    Донбасс часть российской культуры? Так и Харьков, и Одесса, и Николаев, и Днепропетровск, вообще весь Юго-Восток Украины, как трубили кремлевские пропаганданы, это часть российской культуры. И вот эта часть российской культуры — харьковчане, днепропетровцы, одесситы, николаевцы и др. — весной 2014 года пинком под зад выгнали со своей земли неонацистскую российскую триколорно-георгиевскую мразь, сейчас служат в ВСУ и на оборонных заводах изготавливают вооружение.

    • Марокканец

      врёшь, майдаун, падаль бандеровская…
      Новороссия приде, порядок наведе…
      Россия вернёт исторические территории
      (со времён Екатерины….), лай, пёс, лай…
      что взять то с тебя, усранной то псины…

      Кончаловский в целом прав (как режиссёр)…
      но перспективу не зрит, т.к. занят своим творчеством…
      на то он и мастер.

      • Маэстро

        Кончаловский еврей, Екатерина — еврейка Марта Самуиловна Скавронская, Путин еврей, Медведев еврей, Ломоносов голландский еврей, Пушкин абиссинский еврей, новоросия сраная твоя в котле.

        • Марокканец

          Ну и что, что кое кто из них евреи? Главное- не жиды, типа Пеци, Турчинова и проч..
          У моей двоюродной сестры муж еврей, 4 детей, живут с 1998 г. в Канаде… дети не чужды обеих культур… а Русская культура- интегратор, она не строит заборы, как скудоумная хохляндия… Так что, актуально (для России) не рыть этнические корни персонажей, а демонтировать пиндосовское наследие во власти (дворковичи, шуваловы, набиулины и проч. и проч….) изменить правила игры с внедрённых МВФ при ельциноидах, на суверенные эмиссии нац. валюты и т. д.. Насущным реформам благоприятствует международная ситуация, в т.ч. избрание Трампа, который заставит Путина убрать либеральных агентов МВФ из правительства и т.д. … Согласен с текущими и перспективными оценками М. Л. Хазина, М. Делягина, С. Глазьева…. по Бл. Востоку Е. Я. Сатановского, Я. Кедми (Израиль) и ещё ряда экспертов из той же референтной группы… В отличие от нынешней хохляндии, Россия, при всех проблемах, обладает необходимым интеллектом, потенциалом и волей к зачистке нездоровых местечек, рассадников антироссийского терроризма… Грядёт новая топология мироустройства из нескольких (финансовых и прочих) полюсов. Один из полюсов будет в ведении России… Первый фазис- 2- 3 года. За это время бандеркашара на территории глаголемой Украины будет зачищена. Так то, вот…

          • Маэстро

            Русская культура интегратор?
            Летом 1916 года началось восстание среднеазиатских народов Российской империи, поводом для которого стал указ российского императора Николая II о привлечении местного населения от 19 до 43 лет для работ в прифронтовых районах (речь идет об участии России в Первой мировой войне). Недовольство местных жителей также было подогрето действиями властей по переделу земель в пользу переселенцев из России. В колониальной земельной политике основной целью было присоединение земель к России захватническим методом. Согласно Указам 1867 и 1891 годов киргизские земли были объявлены собственностью русского государства. Киргизы не хотели проливать кровь, защищая ненавистных русских колонизаторов. Для подавления восстания Россия использовала свои колониальные войска: 2 полка русских казаков (5-6 тысяч солдат), 24 конных сотен, 35 рот пеших солдат (3500 человек), 240 конных разведчиков. Все были вооружены и, дополнительно, имелись 16 пушек, 47 пулеметов.
            Российские войска вырезали несколько сотен тысяч мирных
            мусульман. В Киргизии годовщина событий 1916 года отмечается в первую пятницу августа. В этот день проводятся траурные мероприятия на мемориале, посвященному этому
            трагическому событию. Никто не забыт, ничто не забыто…

          • Марокканец

            Я же тебе за культуру гутарю (полезно трезветь, приобщаясь к наследию Д.С. Лихачёва
            и плеяды реальных учёных) , а тебя понесло по известным скрижалям…
            Объективности за ради при оценке исторических событий, помимо достоверности источников, серьёзный исследователь сравнивает с событиями в то же время в Европе, в т.ч. тот же антисемитизм… (Вадим Кожинов. Черносотенцы и революция) и когда либерасты причитают в т.ч. в отношение кровавого Ивана 4, забывают, что творилось в это же время в культурной Европе, те же кальвинистские войны (сколько гугенотов вырезали католики за ночь и ещё известное время??)… В отличие от нынешней хохляндии, в России нацисты преследуются по закону. Памятники народы ставят себе, в т.ч., чтобы помнить о преступлениях…
            потешай квази- историческими байками майдаунов до урочного часа,
            зачистка наци- бандер не за горами и начнётся с Донбасса…

          • Маэстро

            Насмешил: «…в России нацисты преследуются по закону».
            В Ростовской области уже десять лет памятник фашисту и пособнику Гитлера генералу Краснову стоит. Его кто воздвиг? Российские нацисты.
            В Россию после 1990 года начали перевозить из Европы и США и делать перезахоронения останков русских эмигрантов, которые приветствовали приход Гитлера к власти и прославляли
            фашизм. Например, Ивана Ильина, чей прах был перевезен в Москву в 2005 году. В 1933 году, живя и работая в Берлине, Ильин приветствует приход Гитлера к власти и пишет в парижском белоэмигрантском издании: «Европа не понимает национал-социалистического движения. Не понимает и боится… Нам, находящимся в самом котле событий, видящим
            все своими глазами, подверженным всем новым распоряжениям и законам, становится нравственно невозможным молчать. Надо говорить; и говорить правду… Мы советуем не верить пропаганде, трубящей о здешних «зверствах»…Что сделал Гитлер? Он остановил процесс большевизации в Германии и оказал этим величайшую услугу всей Европе…». Ильин излагает «общечеловеческую» точку зрения на сущность «нового духа» национал-социализма: «Патриотизм, вера в самобытность германского народа и силу германского гения, чувство чести, готовность к жертвенному служению, дисциплина, социальная справедливость и внеклассовое, братски-всенародное единение… Словом – этот дух, роднящий немецкий национал-социализм с итальянским фашизмом. Однако не только с ним, а еще и с духом русского белого движения… Дело прежде всего в том, чтобы мы сами верно поняли, продумали и прочувствовали дух национал-социалистического движения…». Вот как Ильин писал в 1948 году: «Фашизм есть явление сложное, многостороннее и, исторически говоря, далеко еще не изжитое… В оценке его нужны спокойствие и справедливость… Во время наступления левого хаоса и левого тоталитаризма это было явлением здоровым, необходимым и неизбежным… Наконец, фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру».
            Этому идеологу русского фашизма в 2008 году повесили памятную доску на МГУ, а в 2012 году в Екатеринбурге был
            установлен памятник. Мероприятие было организовано в соответствии с поручением Президента Российской Федерации от 5 ноября 2004 года № ПР-1808 и поручением Правительства Российской Федерации от 31 марта 2005 года № МФ-П44-1433.
            Так кто же победил в ВОВ: советский солдат или Ильин, чей дух русского белого движения родственен итальянскому фашизму и немецкому национал-социализму?

          • Маэстро

            Русская культура интегратор?
            Летом 1900 года в Благовещенске россиянами было зарублено топорами и шашками и утоплено в Амуре свыше пяти тысяч китайцев.
            В 1898 году в Китае началось восстание ихэтуаней. Военные действия шли и в Маньчжурии, подкатившись, таким
            образом, непосредственно к российской границе.
            Наиболее тревожная обстановка сложилась в Благовещенске: китайские войска находились на другом берегу Амура, гарнизон был отправлен для боевых действий в район Харбина, коммуникации фактически прерваны из-за мелководья на
            реке Шилке. У населения и властей города и округи это вызывало естественную напряженность. 3 июля 1900 г.
            по инициативе благовещенского полицмейстера военный губернатор издает распоряжение о выдворении всех китайцев города и области за Амур. Силами полиции и добровольцев из числа горожан и казаков устраиваются облавы, в ходе
            которых несколько тысяч человек было интернировано. Облавы сопровождались массовыми грабежами, избиениями и убийствами. Никаких попыток оказать сопротивление не было.
            Утром 4 июля первая партия собранных накануне китайцев общей численностью до 3,5-4 тысячи человек (есть
            оценки и в 5-6 тысяч) под конвоем из 80 новобранцев, вооруженных за неимением ружей топорами, была отправлена в небольшой поселок Верхне-Благовещенский (в 10 километрах вверх по Амуру). Колонну вели быстро, дорога была плохая, день жаркий, и многие, особенно старики, стали отставать. Командовавший операцией пристав отдал приказ
            всех отставших «зарубить топорами». Приказ выполнялся, во время пути было убито несколько десятков человек. В поселке к конвою присоединились вооруженные жители-казаки во главе со своим атаманом. Они выбрали место для переправы. Ширина Амура составляла здесь более 200 метров, глубина —
            более четырех, при мощном течении. Россияне подогнали китайцев к берегу и приказали им плыть. Когда первые вошедшие в воду почти сразу утонули, остальные
            идти отказались. Тогда россияне их стали гнать — сначала нагайками, потом стрельбой в упор. Стреляли все у кого были ружья: казаки, крестьяне, старики и дети. После получаса стрельбы, когда на берегу создался большой вал из трупов,
            начальник российского отряда приказал перейти на холодное оружие. Казаки рубили шашками, новобранцы топорами. Спасаясь от россиян, китайцы бросались в Амур, но
            преодолеть его быстрое течение не смог почти никто. Переплыло на другой берег не более ста человек. Приводится, в частности, и пример с одной китаянкой, у которой на руках был грудной ребенок. Она в отчаянии металась по берегу, то пытаясь оставить его на берегу, то плыть вместе с ним. В конечном итоге, мать утонула вместе с ребенком.
            В последующие дни, вплоть до 8 июля, такая же участь постигла ещё три партии китайцев общей численностью несколько сотен человек. Расправа проходила не только в Благовещенске, но и в нескольких казачьих станицах. Причем, некоторые представители начальства на местах не могли или боялись сами принять такое решение и отправляли запрос наверх. Ответ из телеграммы председателя амурского войскового правления Волковинского: «Китайцев уничтожить… нужно быть сумасшедшим, чтобы спрашивать каждый раз распоряжения». В КНР в городе Хэйхэ есть музей этой трагедии. Никто не забыт, ничто не забыто…

          • Маэстро

            Русская культура интегратор?
            Российские неонацисты и расисты движения «Белый вагон».
            На снятых кадрах толпа российских неонацистов из движения «Белый вагон», участники которого препятствуют проезду в транспорте лицам неславянской внешности, врывается в
            вагоны поездов, стоящих на станции метро «Охотный ряд» г. Москвы, и избивают их. По иронии судьбы, охотнорядцами называли погромщиков-черносотенцев еще в дореволюционной России. Полицейские фактически просто наблюдают за
            происходящим, ведут себя пассивно, вполне очевидно, что им была дана команда содействовать неонацистам.
            Аналогичные акции «Белый вагон» российские неонацисты проводили и в других городах России. В Санкт-Петербурге около 40-50 активистов ехали в вагоне поезда и увидели, что в соседнем вагоне находятся люди с «неславянской
            внешностью». Когда поезд подъехал к станции метро «Удельная»
            российские неонацисты перебежали в следующий вагон и с криками «Убивай» и «Один за всех и все за одного» стали избивать двух человек. В СМИ были сообщения об аналогичном инциденте на станции «Невский проспект» и «Проспект Просвещения». После избиения пассажиров, неонацисты вышли на улицу и двинулись в сторону Удельного рынка,
            вооружившись дубинками, они стали нападать на торговые точки, где продавцы были с «неславянской внешностью».
            В Саратове российские неонацисты прошествовали по центральной улице Саратова — проспекту Кирова, скандируя: «Россия для русских! Саратов для славян!». Некоторые из них
            провели расистскую акцию «Белый вагон»: зашли в трамвай, встали в дверях и принялись сортировать пассажиров, не пуская внутрь представителей нетитульной нации.

          • Маэстро

            Русская культура интегратор?
            О еврейском погроме в Саратове в 1905 году.
            Сначала было слово, верней, много слов, из которых состоял царский манифест от 17 октября 1905 года «Об
            усовершенствовании государственного порядка», частично ограничивающего самодержавную власть и провозглашающего свободу слова. После выхода манифеста по некоторым городам и весям империи, где проживали евреи, прокатились погромы.
            На то время в Саратове, находившемся вне «черты оседлости»,
            насчитывалось около полутора тысяч евреев, так что православному люду, быстро раскусившему замыслы иудеев («жиды, мол, своего царя хотят на трон посадить, монастыри опечатать и церкви ограбить»), было против кого
            бунтовать. Так называемый «православный люд» состоял из черносотенцев — представителей антисемитских организаций «Союз русского народа» (который был воссоздан в нынешней России) и «Союз Михаила — архангела» и всяческих люмпенов.
            В ночь с 19 на 20 октября и всю первую половину дня город оказался в руках погромщиков. Центром погрома стала
            недавно отстроенная синагога улице Староострожской, представляющая собой красивое, обложенное кирпичом, деревянное здание, выполненное в восточном
            стиле. Накануне погрома в центре города, на Театральной площади, собрался народ
            количеством около шести тысяч. Все как будто происходило по-революционному: с балкона ближайшего дома изгалялись местные цицероны, приветствовавшие долгожданный манифест, кто-то кинул камень в царский огород, а кто и вообще
            богохульные речи завел. Поскольку народу на площади собралось прилично, то выступления ораторов слышали лишь те, кто стоял под балконом, их голоса улетали
            в небеса. Но, как говорится, имеющий уши да услышит, а остальным, которые стояли подальше, суть речей передавали передние. Из толпы, состоящей, в основном, из извозчиков, приказчиков, ремесленников и праздношатающихся, стали
            раздаваться антисемитские выкрики. Следует заметить, что толпа была весьма неоднородной — в ней находились и либерально настроенные горожане: интеллигенты, студенты, чиновники. К обеим противостоящим сторонам стало
            приближаться подкрепление: к черносотенцам начали подходить деклассированные элементы, а к либералам присоединилась «боевая дружина» численностью
            около ста человек, вооруженная револьверами, а также рабочие (без оружия). Неожиданно полетели камни,
            раздались выстрелы, и черносотенная толпа отступила с площади к музею, но ненадолго — произошла новая стычка. В развернувшиеся события вмешались войска,
            пытавшиеся разъединить враждующих. Часть толпы была оттеснена на соседние улицы и постепенно разошлась. Но черносотенцы и иже с ними (деклассированные
            элементы), отодвинутые с площади, ринулись туда, где проживало много евреев — на Цыганскую и Староострожскую улицы. В этой толпе были слышны разговоры о том,
            что «жидов позволено грабить три дня подряд». Очевидцы свидетельствовали, что громилы шли в известном им направлении: впереди шествовала орава
            подростков, за ними — мужики с палками и дубинами. «Крестный ход» замыкали хулиганье и мелкая шпана с мешками и баулами, а также бабы, тоже с мешками. Вот как описывает те события «Саратовский листок»: «…Громилы шли «по списку», узнавали намеченные квартиры по крестам на воротах и дверях. Но факт тот, что громилы почти нигде не ошибались, обходя русские и другие квартиры и отыскивая везде только евреев, не исключая и живущих в глубине двора. Награбленное тут же спускалось за бесценок: золотые сторублевые часы шли за 2 — 3 рубля, столы и буфеты по — четвертному, мелкие золотые вещи продавались горстями за бесценок. Выручку громилы несли в казенные
            лавки, которые не закрывались всю ночь: пьянство продолжалось до утра. На следующий день с утра можно было наблюдать вереницы людей, несущих и везущих по
            улицам груды товаров и всякого добра, награбленного у евреев. Все это делалось открыто, без торопливости…»
            Центром погрома стала недавно построенная
            синагога на Староострожской улице. К месту здесь будет процитировать следующий абзац из этого же номера «Саратовского листка»:
            «…Проникнуть в синагогу — было не легко. Крик дикой ярости разнесся по улице, когда массивные решетки и
            двери уступили натиску. Вломившись внутрь здания, громилы собрали в кучу утварь, священные книги, мебель, полили все это керосином и зажгли. В то же время в окно летели свитки Торы, которые на улице рвались в лоскутья, топтались
            ногами и с гиканьем метались в огонь… К полуночи пламя пожара стало ослабевать. До этого никто не мешал громилам. Пожарные, хотя выезжали из частей, но заливали только соседние крыши…». Погромщики не ограничились лишь этой синагогой. Они буквально ломанулись на Цыганскую улицу, разграбив другую синагогу, аптеки, мастерские, склады, магазины, столовую и квартиры, принадлежащие евреям. Погром продолжался и утром 20 октября, а в полдень по
            главной улице Саратова — Немецкой — прошла толпа из 2-3 тысяч человек с портретами царя-батюшки и державными флагами, грабя на пути еврейские магазины.
            На Соборной площади, призывая разойтись, к толпе обратился епископ Гермоген. Толпа внимала ему неохотно и столь же неохотно разошлась, но вскоре возникла
            новая манифестация так называемых патриотов — уже на идейной основе, без грабежей.
            Как же действовали власти и подчиненные им силовые структуры: дислоцирующийся в городе гарнизон, в
            основном, артиллерийские части, полиция, казаки? Следует заметить, что военные пытались прекратить погром, менее активно действовали полиция и казаки. Местная
            пресса отмечает случаи, когда последние безучастно наблюдали за происходящим, а иногда и сами принимали участие в грабежах. Газета «Саратовский листок» №207 за 1905 год приводит случай, когда полицейский чин отобрал у
            вышедшего из магазина громилы узел с награбленными товарами, свалил вещи в пролетку, сказав погромщику, что он добудет себе еще. Кто действительно оказал
            помощь в прекращении погрома, так это вооруженные люди из «боевой дружины», разогнавшая 20 октября погромщиков.
            Во время погрома евреи в большинстве случаев прятались в знакомых христианских семьях или в разных
            учреждениях, но не всюду их пускали. Некоторые спасались бегством, что тоже было чревато трудностями и опасностями. Например, зажиточная еврейская семья
            Браславских направилась на пристань, чтобы сесть на пароход, но кучка ломовых извозчиков преградила им доступ к пароходу: «Жиды, робя, жиды бегут! Держи их, братцы!» К счастью, сопровождавшей их русской женщине удалось отвлечь
            этих ломовиков от еврейской семьи, но тут ее заподозрили, что она тоже еврейка и велели показать нательный крест, не то ее прирежут. Кое-как этой женщине удалось от них вырваться.
            Не все саратовские евреи пассивно
            реагировали на возникшую смертельную опасность. Была организована группа самообороны из 15-20 вооруженных евреев, стрелявших в воздух. Когда погромщики
            бросились за ними, то были встречены выстрелами. Двое громил были ранены в ноги, третьему раздробили кисть правой руки, один ломовой извозчик был убит. В результате погрома, учиненного в Саратове, было убито девять евреев, ранено 124 (из них 66 — тяжело), совершено 11 поджогов, разгромлено магазинов и квартир — 168, задержано с награбленным имуществом — 100 человек.
            В городе был учрежден еврейский комитет помощи пострадавшим от погрома. По данным комитета для далеко не полной компенсации жертвам погрома требовалось двадцать тысяч рублей (огромная по тем временам сумма!). Только на пропитание всех пострадавших тратилось ежедневно
            сто рублей. Пожертвования приходили из разных мест и от разных людей. От всех видов пожертвований, поступающих через епископа Гермогена, отличавшегося
            реакционными взглядами и двусмысленным поведением во время погрома, комитет отказался.
            Опасались погромов и евреи, проживающие и в других губерниях России. Три дня подряд — 20, 21 и 22 октября мимо Саратова проходили пароходы, переполненные евреями из Вольска, Царицына, Камышина и других волжских городов.
            Пассажиры- беженцы, узнав о местных событиях, ехали дальше. Сотни семейств с больными женщинами, стариками и детьми остались без крова, одежды, без денег и
            куска хлеба. Тот же «Саратовский листок» в те дни сочувственно
            отмечал: «Нужно видеть этих дрожащих от холода, полураздетых, голодных беглецов, ютившихся под сараями, в амбарах и нетопленных квартирах, чтобы понять весь
            ужас их положения…»

          • виктор Большой

            Ты обыкновенный бандит и гопник!

          • Маэстро

            Он не гопник, он нацист, власовец.

      • школьница

        пока что раша без Украины не может)))
        даже путин терпит пэтины фабрики)) а пэтя выкидывает много номеров против пути.
        смотрите не надорвитесь, когда возвращать будете..
        ты мертвецкие не успеваешь очищать — сам писал

« »